4821 錦糸町　デリヘル嬢 鳥谷 さんは今日はこんなことをまとめてみた

世界ボクシング評議会（ＷＢＣ）フライ級タイトルマッチ１２回戦が２６日、東京・ディファ有明で行われ、同級王者、内藤大助（３４）＝宮田＝は世界初挑戦の同級１０位、熊朝忠（２６）＝中国＝を３?０の判定で降し、５度目の防衛に成功した。３４歳８カ月での世界王座防衛は、自身の持つ国内最年長記録（３４歳３カ月）を更新し、日本人の世界同級王座５回防衛は大場政夫と並び最多タイ。熊は男子で中国人初の世界王者にはなれなかった。日本ジム所属の現役世界王者は６人のまま。

　内藤が辛くも判定勝ちした。二回まではジャブで距離を作って内藤ペース。しかし、三回から前に出る熊の左右フックが当たり出し、六回には熊の右フックをもらって内藤がダウンを喫した。しかし、終盤は左ジャブと足を使ってポイントを稼いだ。熊は強打で健闘したものの、手数が少なく大振りが目立ち、主導権を握れなかった。

yahooニュース引用
内藤ナイスファイトでした。とてもいい試合でした。

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最近は処方している医者の多くも抗不安薬を利用しているようですね。

抗不安薬（こうふあんやく、minor tranquilizer,antianxiety drugs）は、マイナートランキライザーとも言い、精神疾患所沢byデリヘル 研究所に使われる向精神薬吉祥寺byデリヘル 研究所の一種である。弱い安定剤埼玉byデリヘル 研究所と言われている様に抗精神病薬と呼ばれるメジャートランキライザーと比べても作用や副作用こちら品川 デリヘル紹介所は弱い。

抗不安薬には、脳神経甲府 デリヘル 超人情報に作用し、不安（恐怖）・緊張三河 デリヘル 超人情報といった症状横浜 デリヘル 最高ですねを緩和デリヘル ホームページ作成 SEOさせる作用デリヘル 熊本の最新デリがある。睡眠時の緊張を緩和させる事から睡眠薬徳島 デリヘルとして利用される場合もある。パニック障害、不安障害、ストレス障害（PTSD、急性ストレス障害）など不安をともなう疾患デリヘル for和歌山に多く利用されている。また、症状によっては内科などでも処方され、手術の麻酔前に投与されることがある。

現在、日本国内において一般的に利用される抗不安薬は、ベンゾジアゼピン系とチエノジアゼピン系に分類されるものがほとんどである。

ベンゾジアゼピン系は以前によく使われていたバルビツレート系に比べ安全性が高く、副作用も比較的少ない。しかし、乱用すれば依存性が生じる恐れがあるため専門医による処方が必要である。特にデパスなど「短時間作用型」に依存性が高い傾向が見られ、メイラックスに代表される「超長時間作用型」では、依存性や禁断症状が少ない（ウィキペディアより引用）

しらべてみると怖いですよね、副作用、、、

ずいぶん寒いんだけど、冬のお祭りは本当に新鮮です。

秩父夜祭（とは、12月1?6日に開催される埼玉県秩父市の秩父神社の例祭のこと。2・3日に提灯で飾り付けられた笠鉾・屋台が市内を練り歩き、例大祭の3日の午後7時頃に、秩父神社から1kmほど離れた御旅所に向けて6台の笠鉾・屋台が出発し、クライマックスを迎える。京都の祇園祭、飛彈の高山祭と並んで日本三大美祭及び日本三大曳山祭の一つに数えられる。

笠鉾・屋台は、1962年（昭和37年）に重要有形民俗文化財に指定され、3日の例大祭の付祭に公開される笠鉾や屋台の曳行（えいこう）と、曳行のための秩父屋台囃子（ちちぶやたいばやし）、屋台上の秩父歌舞伎や曳踊り等の一式が、1979年（昭和54年）に「秩父祭の屋台行事と神楽」として重要無形民俗文化財に指定された。

起源と神話・伝説
秩父神社の例祭は古くは知知夫国に知知夫彦が大神を祭ったとされる時代か、それ以前から神奈備山である武甲山への信仰として行われてきたのではないかと言われている。真夜中に(斎場祭が行われるのは夜の10時以降であり、神幸行列が神社にもどると朝の4時すぎる)に神社と武甲山の間にある御旅所で神事を執り行うというのが最大の特徴である。

秩父神社は地理的に見ても神奈備山である武甲山からみて北面に位置し、秩父神社の本殿は真北を向いている北辰信仰の影響があるのは明白である。北辰信仰がいつごろから行われてきたのかは定かではないが妙見菩薩習合以前からされていたと指摘する人もいる。

秩父夜祭は御田植祭で秩父市中町の今宮神社の境内にある武甲山から湧き出た水(水幣)をその年の収穫を祝うと同時に武甲山に還す祭とも伝えられている。

また、最も知れ渡っている有名な伝説は武甲山の男神(蛇神・蔵王権現)と秩父神社の女神(妙見菩薩)が年に 一度の逢瀬を楽しむというものである。男神には正妻がいて、神幸路の途中にある諏訪神社の八坂刀売命であるとされ3日の番場町諏訪渡りは年に1度の逢瀬を楽しむ許可を求める祭礼だといわれている。御神幸祭のときに諏訪神社の前を通過する際に各町会の山車は正妻の女神を怒らせないように例外的に屋台囃子の演奏を止め数メートルすすむ。この風習も諏訪渡りと呼ばれている。

御神幸祭では御田植祭で使用した縄の蛇に大榊を立てたものを供物として運ぶ。御旅所では亀石(亀は妙見菩薩の乗り物)に神社の幣束を立て神事を行う。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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大変興味があります。
ブローニュ宣言のまじめな話。実は知らないことばっかりでした。

ブローニュ宣言は5条からなる。以下はそれぞれの条文の要旨である。

エスペラント主義(Esperantismo)とは、さまざまな言語の人々の相互理解のために奉仕する中立な言語の使用を世界中に広めることである。
国際語になることができるのは人工言語だけで、完全に生き生きとして、すべての関係において最も有用なものとして現れたのは、エスペラントだけである。
この言語の作者は言語に関する全ての権利を放棄し、全世界にそれを譲渡する。
永久に強制的で、全てのエスペランティストたちに対する唯一の基礎はエスペラントの基礎である。
エスペランティスト(Esperantisto)とは使用者がそれを使う目的に全く関係なく、エスペラントを知り、使用する者全てを指す。

解説
第一条ではエスペラント運動のあり方のついて示している。異なる言語を話す人々の間での相互理解を図る国際補助語(いわゆる「橋わたし言語」）としてのエスペラントの使用拡張を、推進する運動として定義している。続けて、「それぞれの民族の生活に入り込んだり、民族語にとって代わって、民族語を排除することを目的としてならない」として、民族語と共存、共栄する方針を示している。

第三条ではエスペラントの創始者のザメンホフがエスペラントに関する個人的な権利を放棄することが定義されている。これはエスペラントがパブリックドメインに属していることを定義しており、それを使いたい人なら誰でも使うことができるということである。パブリックドメインに属することは国際補助語としては当然の条件といえるかもしれないが、ヴォラピュクは創始者のシュライヤーが権利を手放さず、勝手に文法を変えたりした。

第四条ではエスペランティストにとっての基礎を「エスペラントの基礎」だけとすることを定義している。この「エスペラントの基礎」には、基礎的な文法事項・辞書・簡単な例文が書かれてある。エスペランティストは、エスペラントの安定性のために、これを守ることが勧められている。

第五条でエスペランティストを、「エスペランティストとは、使用者がそれを使う目的に全く関係なく、エスペラントを知り、使用する者全てを指す。全てのエスペランティストにとって、なんらかの活動しているエスペランティストの会に所属することは推奨すべきであるが、強制であってはならない。」と定義している。「それを使う目的に全く関係なく」という文言は、エスペラントの使用目的を制限せず、自由に使えるということを意味している。

（この文章は英語版のDeclaration_of_Boulogneを訳したものにエスペラント版のDeklaracio pri Esperantoを訳したものを加え、解説を加えたものである。）

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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こんながあった事知りませんでしたね。
本当に奥が深いです。

分水界（ぶんすいかい）とは、異なる水系の境界線を指す地理用語である。山岳においては稜線と分水界が一致していることが多く、分水嶺（ぶんすいれい）とも呼ばれる。

水は高いところから低いところへと流れる。したがって稜線のどちら側に降るかで流れ込む川が変わり、注ぐ海が変わってくる。山岳においてはこのような違いが大変明瞭なかたちで現れてくるが、一見平坦な地形のところでもこのような営みが行われている。たとえば、広島県安芸高田市向原町戸島の「泣き別れ」は平坦な水田の中にある。これより北側は江の川に流れ込んで日本海へ注ぎ、南側は太田川に流れ込んで瀬戸内海に注ぐことになる。（安芸高田市には八千代町上根にも平坦地での分水界がある。これは日本における河川争奪の代表的な例である。）

もうひとつ平坦な地形での分水界の例を示す。それは武蔵野台地の場合である。武蔵野台地では残堀川や野川、仙川など多摩川水系の河川と、黒目川、柳瀬川、空堀川など荒川水系の河川とが流れている。当然双方の水系の接するところ、すなわち分水界が存在するわけだが、玉川上水がほぼそれにあたる。最も高いところを通すことで分水を自然に流下させることができ、灌漑面積を効率的に拡大できるのである。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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